Nesiller boyu insanlar, hazırlıksız oldukları bir dünyada cinsel arzuları ve ilgi alanlarıyla boğuşurken, eksik bırakan cinsel utançla karşılaştı. Onlarca yıldır cinsel eğitim, ahlaki ve dini güçler tarafından şekillendirilmiş ve etkilenmiştir. Öğrencilere perhizin ve cinsel olmamayı seçmenin en iyi, en güvenli seçenek olduğunun öğretildiği sadece perhiz eğitimi, yalnızca bir yönüdür. Yalnızca perhiz içeren cinsel eğitimin itibarı büyük ölçüde gözden düşürüldü ve prezervatif veya hazırlık olmadan cinsel ilişkiye girme riskini ve sorunları gerçekten artırma potansiyeline sahip olduğu gösterildi.
Görünüşte, perhiz temelli cinsel eğitimin kökleri, kararlı, tek eşli, yetişkin bir ilişkinin dışında cinsel olmamayı seçmenin cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlara ve planlanmamış hamileliğe maruz kalmaya karşı en iyi koruma olduğu şeklindeki laik yaklaşıma dayanıyordu. Ancak, yalnızca perhiz eğitimiyle birlikte saflık kavramı ve cinsellikten evliliğe kadar saf kalmanın iyi, ahlaki ve arzu edilen bir seçim olduğuna dair ahlaki temelli inanç geldi. Saflık hareketi, cinsel eğitime, cinsel dürtülerimizin ahlaksız olduğu ve onların üzerinde yaşamayı seçtiğimizde daha iyi insanlar olduğumuz fikrini aşıladı. Ne yazık ki, saflık hareketindeki cinsel kısıtlamaların muğlaklığı ve genişliği, insanların kafasını karıştırdı ve çoğu zaman normal, sağlıklı cinsel dürtüleri bile reddetmeleri gerektiği hissine kapıldı ve yine ne yazık ki, yalnızca heteroseksüel, kararlı, yetişkin ilişkilerindeki cinsel dürtüler sağlıklı olarak tanımlandı. Bu pek çok şeyi dışarıda bırakır ve aynı zamanda gençleri evlendikten sonra anlayacakları düşüncesiyle kendi cinsel dürtülerini öğrenemez veya anlayamaz hale getirir.
Dünya genelinde terapistler, bu ahlaki fantezilerin sınırlarının dışında mevcut olan geniş cinsellik dünyasıyla karşılaştıkça, cinsel dürtüleri, arzuları ve davranışları hakkında büyük bir utanç ve acı hisseden genç insan dalgası görüyorlar. Gençler, akıllı telefonlarını istedikleri tüm cinselliği görmek için kullanabilirler veya üniversiteye girerek yeni keşfettikleri özgürlüğün canlandırıcı ya da korkutucu olduğunu keşfedebilirler. Günde bir kez mastürbasyon yapan bir üniversite öğrencisi, bağımlı olduğundan derinden korkuyor ama tek eşli evlilik dışındaki her türlü seksin günah olduğu ve kınandığı bir ailede büyüdüğü için, oldukça normal olan bu cinsel davranışı derin bir utanç ve korkuyla yaşıyor.
Kendini kaybolmuş ve cinselliğinden yabancılaşmış, arzuları arasında sıkışmış hisseden sayısız kişi ve çifti ele alalım. Utancı gençlerin kendi bedenlerinden ve ihtiyaçlarından nefret etmelerini ve onlardan korkmalarını sağlamak için bir silah olarak kullanarak, saflık hareketinin aslında cinsel travmayla sonuçlandığı şeklindeki kışkırtıcı öneriyi araştırıyorlar.
Zihin/beden ayrımı, ruhlarımızın ve bedenlerimizin iki farklı şey olduğu ve bedenlerimizin fiziksel dünyanın kötülüklerine battığı, ruhlarımızın ise temel arzularımızı aşabileceği ve aşması gerektiği fikridir. Fiziksel deneyimlerimizin bu kökten reddi ve cinselliğin fiziksel yaşamımızın en baştan çıkarıcı, yozlaştırıcı yönü olarak algılanması, cinselliğin bir zayıflık olarak tasvir edildiği binlerce yıllık cinsel utanca yol açtı. Sakınanlar, bekâret yemini edenler en saf olarak görülür. Ne yazık ki, bu hepimizi kusurlu olarak bırakıyor.
Artık salgın seviyelere ulaştığını gördüğümüz dini topluluklarda, cinsel utanç yalnızca dini bir mesele değil. Porno izleyen ateistler, nadiren bununla ilgili endişelerini veya sorunlarını bildirirken, bir kişinin dini inançlarının gücü ve pornoyu ahlaki olarak kınama, ne kadar az izlerlerse izlesinler porno bağımlısı hissedeceklerini öngörür. Dindar insanlar, cinsel bozukluklar geliştirme ve bunlarla başa çıkma veya yardım alma konusunda yüksek risk altındadır. Ne yazık ki, dini topluluklar içindeki insanlar cinsel kaygıları için yardım aradıklarında, çoğunlukla cinselliklerini bastırmaları veya savaşmaları söylenir veya seks veya porno bağımlılığı gibi sahte tedavilere gönderilirler. Cinsel arzularının bir tür hastalık olarak gösterildiği programlar.. Utanç, çoğu cinsel sorunun gerçek kökü olan acı, korku, işlev bozukluğu ve kendinden nefretten oluşan bir geri bildirim döngüsü yaratır.
Cinsel utanç, kişinin kendi bedenine ve cinsel bir varlık olarak kimliğine karşı içsel bir aşağılanma, tiksinti duygusu, anormal, aşağılık ve değersiz olduğuna dair bir inançtır. Bu duygu içselleştirilebilir ama aynı zamanda kişilerarası ilişkilerde güven üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olarak kendini gösterir. Cinsel utanç, kişilerarası ilişkiler, kişinin kültürü ve toplumu ve ardından eleştirel öz değerlendirme ile etkileşimlerde yaşam boyu gelişir.
İnsanlar dini değer ve inançlarından vazgeçmeden yaşamlarında cinsel utancın üstesinden gelebilirler. Cinsel utançla mücadele eden insanlara, kendilerini reddetmeyerek, bunun yerine kimin ve nasıl cinsel olmak istediklerine cehalet yerine bilgi ortamından karar vererek üstesinden gelmelerine yardımcı olabiliriz. İnsan cinselliği yelpazesi hakkında cinsel eğitim sunmak, insanları cinsel benliklerini maneviyatlarıyla nasıl bütünleştirecekleri konusunda kendi kararlarını vermeye başlamaları için güçlendirmenin bir yoludur. Kişi cinselliğini kendisinin dışında bir şey olarak değil de kendisinin bir yönü olarak kabul ettiğinde, cinsel utançtan gerçekten kurtulmaya başlayabilir. Ancak o zaman kendi sağlıklarını destekleyecek bir konumdan, yaşamlarında, ilişkilerinde ve hatta ruhlarında sağlıklı cinselliklerini değerlendirebilirler.
Bir Cevap Yazın