Tarihsel olarak, erkekler bakirelere eş olarak değer verirdi. Bugün bile, dünyanın bazı yerlerinde, kadınlar hiçbir zaman ilişkiye girmediklerini doğrulamak için tıbbi testlere tabi tutulmaktadır. Ancak bu tutumlar önemli ölçüde değişiyor ve yapılan araştırmalar, bakirelerin artık partner olarak daha az istendiğini ortaya çıkardı. Bazı erkekler eşlerinin önlerindeki cinsel geçmişini görmezden gelmeyi seçer, bazıları bu konuda güvensizlik ve kıskançlık hisseder ve bazıları da bu geçmişi son derece tahrik edici bulur.
Eşlerinin cinsel geçmişine dair hikâyeler duyduktan ve bu fikirlerle tahrik olduktan sonra, eşlerini diğer erkeklerle paylaşma yoluna başlayan sayısız erkek var. Karısının cinsel geçmişine dair düşünceler ve hikâyelerle uyarılan erkeklerin çoğu, ilk başta çok farklı hissettiler. Birçoğu, eşlerinin cinsel geçmişini öğrendiklerinde yoğun bir kıskançlık, güvensizlik ve korku yaşadıklarını anlatıyor. Erkekler, o geçmişle rekabet edemeyeceklerinden endişe duyduklarını veya eşlerinden daha az cinsel deneyime sahip oldukları için kendilerini güvensiz hissettiklerini bildirdiler. Ancak bazı erkekler, kıskançlık duygularının şaşırtıcı bir uyarılma duygusuna dönüştüğünü gördüler. Eşinin geçmişiyle ilgili her ayrıntıyı bilmek istiyor ve bundan zevk alıyorlar. Bu dönüşümün, insanların korkularının gücünü erotik bir motora dönüştürerek üstesinden geldikleri korkunun erotikleştirilmesi adı verilen bir süreci temsil edebileceği öne sürülüyor.
Cinsel kıskançlık aynı zamanda sperm rekabeti gibi evrimsel psikolojide yer alan süreçleri de temsil eder. Sperm rekabeti, cinsel uyarılmayı diğer erkeklerle rekabet etmeye ve bir kadın partnerle üremeyi sağlamaya teşvik eden psikolojik ve biyolojik süreçleri tanımlar. Böylece kıskançlık, cinsel uyarılma için bir jeneratöre dönüşebilir.
Kur yapma ve çiftleşmeyle ilgili iyi bilinen bir psikolojik fenomen, başkalarının onları arzuladığını bildiğimiz zaman birini daha çok istememizdir. Bu olgunun kişinin benlik algısı üzerinde de şaşırtıcı bir sonucu vardır: İki şekilde ego yükseliyor. Birincisi, “cinsel açıdan ateşliydi ve hala ateşli. Önceki erkeklerden farkım yok ve beni de çekici buluyor.” İkincisi, “o adamlarla seks yapmaktan vazgeçip beni seçtiğine göre, ben özel olmalıyım.” Eşinin engin geçmişini duymak, bir zamanlar onun için ulaşılamaz türden bir kadın olduğunu anlamasını sağlıyor ve şuan ona sahip olduğu için kişisel güvensizlikleri yok oluyor.
Diğer erkeklerin istediği bir eşe sahip olan erkekler kendilerini kral gibi hissederler. Bazı kocalar bunu, eşlerini röntgenci arkadaşlarına gösterdikleri “kandaulizm” olarak bilinen bir fetiş haline getiriyor. Ancak kendileri röntgenci olan bazı kocalar için, eşlerinin hikâyelerini dinlemek, röntgenci arzularını güçlü ama tamamen hayali yollarla tatmin etmelerine olanak tanır.
Freud, Madonna-Fahişe kompleksini ilk olarak şöyle tanımladı: “Böyle erkeklerin sevdiği yerde arzuları yoktur ve arzu ettikleri yerde sevemezler.” Freud’a göre bunlar, yalnızca alçaltılmış ancak kendilerini bağlı hisseden kadınları cinsel olarak arzulayabilen erkeklerdi. Freud için bu, erkekleri engelleyen bir “psişik iktidarsızlık” biçimiydi, ancak bu erkekler için çatışma, fantezilerini besliyor ve aslında eşleri hakkında yeni, daha bütünsel bir görüş yaratmalarına yardımcı oluyor.
Ortak paylaşma fantezisi gerçekleştirmenin çiftler için genellikle sağlıklı ve olumlu olduğu ve onları daha da yakınlaştırdığı aşikâr. Sıcak geçmiş hikâyeleri paylaşmak da, bu çiftler için olumlu ve birbirlerinin geçmiş ve şimdiki erotik benliklerinin artan kabulünü yansıtır.
Bir yanıt yazın